2022

          Podczas wcześniejszych audycji uświadomiliśmy sobie, że człowiek – osoba ludzka jest istotą głęboko społeczną, nie może w pełni funkcjonować i rozwijać się bez różnorodnych relacji z innymi ludźmi. Można powiedzieć, że osoba w pełni osiąga swoje człowieczeństwo poprzez relacje, swoje odniesienie do innych ludzi. Pierwszą instytucją, społecznością w której kształtuje się nasze człowieczeństwo jest rodzina, możemy powiedzieć, że człowiek jest istotą rodzinną homo animal familialae. Podstawą rodziny jest związek małżeński, przymierze osób: mężczyzny i kobiety. Rodzina „posiada ogromne znaczenie dla trwania rodzaju ludzkiego, dla rozwoju osobowego i wiecznego losu poszczególnych członków rodziny, dla godności, stałości, pokoju i pomyślności samej…

Człowiek został przez Boga powołany do życia w środowisku, w świecie, które nie może być postrzegane jako nieprzychylne czy złe, ale jako dar Boga dla ludzi. Ten dar od momentu stworzenia jest powierzony człowiekowi jako miejsce jego działania, jako miejsce w którym realizuje się plan Boga wobec człowieka. Środowisko w którym przyszło żyć człowiekowi zostało poddane jego władzy, ma je pielęgnować rozwijać, troszczyć się o nie, być odpowiedzialnym za nie, a nie tylko być tym, który je wykorzystuje nie myśląc o konsekwencjach swego postępowania. Można powiedzieć, że z chwilą stworzenia człowiek został wpisany w stworzony przez Boga dla niego świat.…

Charakter społeczny pracy wiąże się nierozerwalnie z własnością, a proces pracy jednoczy ludzi.1 Posiadanie własności związane jest z Bożym planem urządzania świata, gdyż posiadanie własności ma znaczący wpływ na warunki życia ludzkiego. Kardynał Wyszyński potwierdza znaną prawdę, że praca zazwyczaj prowadzi do posiadania, celem zaś posiadania jest zaspokojenie tak potrzeb własnych i swojej rodziny jak i dzielenie się tym co zbywa z bliźnimi. W ten sposób posiadanie zostało uszlachetnione przez obowiązek miłości, a przez to człowiek i praca stają się też uszlachetnione, oczyszczone z samolubstwa i chciwości. Dalej twierdzi nasz autor, że podstawą dobrze urządzonego społeczeństwa jest prywatne posiadanie. Jednakże,…

Myśli bł. kard. Stefana Wyszyńskiego o wartości pracy ludzkiej. Ta wyjątkowa książka bł. kard. Stefana Wyszyńskiego powstała po wojnie w 1946 roku. Trzeba na nią spojrzeć jako na niezwykle ważny wkład polskiego Kardynała do wielkiej skarbnicy myśli społecznej dotyczącej pracy ludzkiej. Kardynał chciał poprzez swoje przemyślenia niejako zaprotestować przeciwko poglądowi jakoby narody katolickie powinny brać przykład, jeśli chodzi o stosunek do pracy z narodów niekatolickich, protestanckich czy kalwińskich, że w tym zakresie katolicy są na szarym końcu i to nie pozwala im dojść do wielkiego dobrobytu. Kard. na początku rozważa treść przypowieści o robotnikach wysłanych do winnicy. Autora uderza troska:…

Pojęcie państwa. Szanowni słuchacze Radia Rodzina, chciałem dzisiaj uporządkować zagadnienia dotyczące państwa. Zdaję sobie sprawę z tego, że już podczas wcześniejszych audycji poruszałem wiele problemów z tym związanych. Najpierw powinniśmy uświadomić sobie czym jest państwo, jaka jest jego definicja, to nam pozwoli ustawić dalszą kolejność rozważań i przemyśleń. Tradycyjnie zwykło się uważać, że państwo jest zbiorowością obywateli, którzy podporządkowani są suwerennej władzy, mieszkających na określonym terytorium, do którego ogranicza się władza. Państwo określić można też jako polityczną organizację zbiorowości terytorialnej, w której na gruncie tradycji kulturalnych i etnicznych istnieje władza polityczna. Zauważyć tu trzeba trzy zasadnicze nierozerwalnie ze sobą związane,…

Kościół docenia demokrację jako system, który zapewnia udział obywateli w decyzjach politycznych, który daje rządzonym możliwość  wyboru oraz kontrolowania rządzących. Daje też możliwość zastępowania ich innymiw pokojowy sposób. Żadna demokracja nie powinna sprzyjać, ułatwiać powstawania wąskich grup kierowniczych, które dla własnych korzyści lub celów ideologicznych przywłaszczają sobie władzę w państwie. Dlatego aby mówić o autentycznej demokracji potrzeba aby zasadzała się ona na poprawnej koncepcji osoby ludzkiej. Papież Jan Paweł II w Encyklice „Centesimus annus” pisze: „Autentyczna demokracja możliwa jest tylko w Państwie prawnym i w oparciu o poprawną koncepcję osoby ludzkiej. Wymaga ona spełnienia koniecznych warunków, jakich wymaga promocja zarówno…

a/Podstawy władzy politycznej Kościół, który w swej dotychczasowej historii stawał wobec najróżniejszych koncepcji władzy, proponuje model władzy opartej  na społecznej naturze osób. Wynika to z przekonania, że Bóg stworzył ludzi  jako istoty społeczne ze swej natury, stąd żadna społeczność nie może istnieć, jeżeli nie ma w niej kogoś kto nie posiada władzy zwierzchniej, kogoś kto by nakłaniał jednostki do działania na rzecz wspólnego celu. Dlatego każda polityczna społeczność ludzka musi mieć władzę, która będzie sprawowała w niej rządy. Ponieważ społeczność pochodzi od Boga – Stwórcy takie też jest i pochodzenie władzy. Papież Jan XXIII w Encyklice Pacem in terris powtarza…

Aspekty biblijne.                                    a) Panowanie Boga           Początkowo naród Izraela nie miał króla, bo uznawał jedynie panowanie Boga. Jednakże za czasów proroka i sędziego Samuela lud prosił o ustanowienie króla. Samuel ostrzegał Izraelitów o możliwych konsekwencjach bezwzględnych rządów królewskich. Jednak władza może być też widziana i doświadczana jako dar Boga, dar Jahwe, który w ten sposób przybywa z pomocą swojemu ludowi. Izraelici przyjęli odmienną niż ich sąsiedzi koncepcję władzy królewskiej; król bowiem wybierany przez Jahwe, i przez Niego jest i ma być namaszczony. Taki król będzie postrzegany jako Jego syn, który ma urzeczywistnić w sposób namacalny panowanie Boga i Jego…

Człowiek, ubóstwo i bogactwo.           Gdy zagłębimy się w teksty Starego Testamentu dostrzeżemy dwojakie podejście do dóbr materialnych oraz bogactwa. Dobra materialne uważane są za niezbędne dla życia i postrzegane są jako Boże błogosławieństwo. Przesadne bogactwo i luksus już nie. Ubóstwo opisywane jest często jako konsekwencja lenistwa i braku pracowitości. Bogactwo i dobra materialne same w sobie nie są potępiane, lecz ich złe wykorzystywanie. Jeśli zaś chodzi o ubóstwo nie jest ono tylko konsekwencją lenistwa, traktowane jest także jako rzecz naturalna, jako obraz sytuacji człowieka w obliczu Boga, od którego pochodzi wszelkie dobro, którym należy się opiekować i dzielić.          …

              Uznanie praw pracowniczych stanowi i stanowiło zawsze trudny problem do rozwiązania. Uznanie praw pracowniczych dokonuje się bowiem wewnątrz często trudnych i złożonych procesów historycznych o ich słuszne uprawnienia w stosunku do posiadaczy środków produkcji, stają się nieodzownym elementem życia społecznego. Jest to aktualne także i dzisiaj, gdyż problemy z jakimi borykają się współcześnie pracownicy wymagają obecności i aktywności związków zawodowych.           Nauka Społeczna Kościoła podkreśla i zawsze podkreślała, że stosunki   w świecie pracy powinny być nacechowane współpracą, a nie nienawiścią i walką, bo te mogą prowadzić do wyeliminowania innych. Nawet wtedy gdy mówimy o „walce” związków zawodowych o prawa…